فإنّ قوله : « لا تُطَوِّل » غير منسجم مع القواعد العربية ؛ إذ لو كان بصيغة النهي فالمناسب أن يقال : « لا تُطِل في الدُّنيا أَمَلَكَ » ، وإن كان بصيغة الإخبار فالمناسب التعبير بما يلي : « لا يَطولُ في الدُّنيا أَمَلُكَ » . علماً أنّ الموجود في الكافي المحقّق في دار الحديث هو كالمنقول عن النسخة المطبوعة أيضاً « 1 » . وبتخريج الحديث يعلم أنّه ورد في الكتب الحديثية بنحوين آخرين أيضاً ؛ فورد في موضع آخر من الكافي ، كما ورد في كتاب تحف العقول ، وإليك نصّهما : 289 . 2 ) في الكافي : عَليُّ بنُ إِبراهيمَ ، عَن أَبيهِ ، عَن عَمرِو بنِ عُثمانَ ، عَن عَليِّ بنِ عيسى رَفَعَهُ ، قالَ : إِنَّ موسى عليه السلام ناجاهُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى فَقالَ لَهُ في مُناجاتِهِ : يا موسى ، لا يَطولُ في الدُّنيا أَمَلُكَ فَيَقسوَ لِذَلِكَ قَلبُكَ ، وَقاسي القَلبِ مِنّي بَعيدٌ . « 2 » 290 . 3 ) وفي تحف العقول : يا موسى ، لا تُطِل في الدُّنيا أَمَلَكَ فيَقسو قَلبُكَ ، وَقاسي القَلبِ مِنّي بَعيدٌ . « 3 » فالحديث واحد بلا ريب ، بل إنّ كلتا النسختين المنقولتين في الكافي هما من مصدر واحد وهو كتاب علي بن عيسى الرامشكي « 4 » . نعم هو من نسختين من هذا الكتاب ، فقد روى الشيخ الكليني قدس سره هذا الحديث تارة عن النسخة التي رواها « عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد » « 5 » ، وثانية عن النسخة التي رواها « عَليّ بن إِبراهيمَ

--> ( 1 ) . الكافي ( تحقيق دار الحديث ) : ج 4 ص 21 ح 2647 . ( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 42 ح 8 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 31 ح 7 نقلًا عن الكافي . ( 3 ) . تحف العقول : ص 490 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 332 ح 13 نقلًا عن تحف العقول . ( 4 ) . ذكره الشيخ في الفهرست بقوله : « علي بن عيسى الرامشكي ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، ( عن علي ) بن عيسى الرامشكي » فهرست الطوسي : ص 276 ، الترجمة 399 . كما ذكره النجاشي بعنوان « علي بن عيسى » ، انظر : رجال النجاشي : ص 279 باب العين / باب علي الترجمة رقم 734 . ( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 329 ح 1 .